Print Friendly, PDF & Email

Il provvedimento è disponibile nelle seguenti lingue:

Указ Об Укреплении Начал Веротерпимости

(17 АПРЕЛЯ 1905)

 

ИМЕННОЙ ВЫСОЧАЙШИЙ УКАЗ, ДАННЫЙ СЕНАТУ, «ОБ УКРЕПЛЕНИИ НАЧАЛ ВЕРОТЕРПИМОСТИ»

 

В постоянном, по заветам Предков, общении со Святою Православною Церковью неизменно почерпая для Себя отраду и обновление сил душевных, Мы всегда имели сердечное стремление обеспечить и каждому из Наших подданных свободу верования и молитв по велениям его совести. Озабочиваясь выполнением таковых намерений, Мы в число намеченных в указе 12 минувшего Декабря преобразований включили принятие действительных мер к устранению стеснений в области религии.

Ныне, рассмотрев составленные, во исполнение сего, в Комитете Министров положения и находя их отвечающими Нашему заветному желанию укрепить начертанные в Основных Законах Империи Российской начала веротерпимости, Мы признали за благо таковые утвердить.

Призывая благословение Всевышнего на это дело мира и любви и уповая, что оно послужит к вящему возвеличению Православной веры, порождаемой благодатию Господнею, поучением, кротостью и добрыми примерами, Мы, в соответствие с этим решением Нашим, повелеваем:

1) Признать, что отпадение от Православной веры в другое христианское исповедание или вероучение не подлежит преследованию и не должно влечь за собою каких-либо невыгодных в отношении личных или гражданских прав последствий, причем отпавшее по достижении совершеннолетия от Православия лицо признается принадлежащим к тому вероисповеданию или вероучению, которое оно для себя избрало.

2) Признать, что, при переходе одного из исповедующих туже самую христианскую веру супругов в другое вероисповедание, все не достигшие совершеннолетия дети остаются в прежней вере, исповедуемой другим супругом, а при таковом же переходе обоих супругов дети их до 14 лет следуют вере родителей, достигшие же сего возраста остаются в прежней своей религии.

3) Установить, в дополнение к сим правилам (пп. 1 и 2), что лица, числящиеся православными, но в действительности исповедующие ту нехристианскую веру, к которой до присоединения к Православию принадлежали сами они или их предки, подлежат по желанию их исключению из числа православных.

4) Разрешить христианам всех исповеданий принимаемых ими на воспитание некрещенных подкидышей и детей неизвестных родителей крестить по обрядам своей веры.

5) Установить в законе различие между вероучениями, объемлемыми ныне наименованием «раскол», разделив их на три группы: а) старообрядческие согласия, б) сектантство и в) последователи изуверных учений, самая принадлежность к коим наказуема в уголовном порядке.

6) Признать, что постановления закона, дарующие право совершения общественных богомолений и определяющие положение раскола в гражданском отношении, объемлют последователей как старообрядческих согласий, так и сектантских толков; учинение же из религиозных побуждений нарушения законов подвергает виновных в том установленной законом ответственности.

7) Присвоить наименование старообрядцев, взамен ныне употребляемого названия раскольников, всем последователям толков и согласий, которые приемлют основные догматы Церкви Православной, но не признают некоторых принятых ею обрядов и отправляют свое богослужение по старопечатным книгам.

8) Признать, что сооружение молитвенных старообрядческих и сектантских домов, точно так же, как разрешение ремонта и их закрытие, должны происходить применительно к основаниям, которые существуют или будут постановлены для храмов инославных исповеданий.

9) Присвоить духовным лицам, избираемым общинами старообрядцев и сектантов для отправления духовных треб, наименование «настоятелей и наставников», причем лица эти, по утверждении их в должностях надлежащею правительственною властью, подлежат исключению из мещан или сельских обывателей, если они к этим состояниям принадлежали, и освобождению от призыва на действительную военную службу, и именованию, с разрешения той же гражданской власти, принятым при постриге именем, а равно допустить обозначение в выдаваемых им паспортах, в графе, указывающей род занятий, принадлежащаго им среди этого духовенства положения, без употребления, однако, православных иерархических наименований.

10) Разрешить тем же духовным лицам свободное отправление духовных треб как в частных и молитвенных домах, так и в иных потребных случаях, с воспрещением лишь надевать священнослужительское облачение, когда сие будет возбранено законом. Настоятелям и наставникам (п.9), при свидетельстве духовных завещаний, присвоить те же права, какими в сем случае пользуются все вообще духовные лица.

11) Уравнять в правах старообрядцев и сектантов с лицами инославных исповеданий в отношении заключения ими с православными смешанных браков.

12) Распечатать все молитвенные дома, закрытые как в административном порядке, не исключая случаев, восходивших чрез Комитет Министров до Высочайшего усмотрения, так и по определениям судебных мест, кроме тех молелен, закрытие коих вызвано собственно неисполнением требований Устава Строительного.

13) Установить, в виде общего правила, что для разрешения постройки, возобновления и ремонта церквей и молитвенных домов всех христианских исповеданий необходимо: а) согласие духовнаго начальства подлежащего инославного исповедания, б) наличность необходимых денежных средств и в) соблюдение технических требований Устава Строительнаго. Изъятия из сего общего правила, если таковые будут признаны для отдельных местностей необходимыми, могутъ быть установлены только в законодательном порядке.

14) Признать, что во всякого рода учебных заведениях в случае преподавания в них закона Божия инославных христианских исповеданий таковое ведется на природном языке учащихся, причем преподавание это должно быть поручаемо духовным лицам подлежащего исповедания и, только при отсутствии их, светским учителям того же исповедания.

15) Признать подлежащими пересмотру законоположения, касающиеся важнейших сторон религиозного быта лиц магометанскоаго исповедания.

16) Подвергнуть обсуждению действующие узаконения о ламаитах, возбранив впредь именование их в официальных актах идолопоклонниками и язычниками; — и

17) Независимо от этого привести в действие и остальные, утвержденные Нами сего числа положения Комитета Министров о порядке выполнения пункта шестого указа от 12 Декабря минувшего года.

На подлинном Собственною Его императорского величества рукою подписано:

«НИКОЛАЙ»

© JARG

 

Trascina file per caricare

DECRETO QUE INICIA EL FORTALECIMIENTO DE LA TOLERANCIA RELIGIOSA

(17 de abril de 1905)

 

 

Ennombre del Senado, se promulga el Decreto sobre el inicio del fortalecimiento de la tolerancia religiosa

Esunaconstante, deacuerdoconlospreceptosdelosantepasados, lacomuniónconlaIglesiaOrtodoxasiempreharecogidaporsí mismalaalegríaylarenovaciónespiritual, siemprehemostenidoundeseosincerodegarantizaratodosycadaunolalibertaddecreenciasydecultoporlosdictadosdesuconciencia. En relación a esta intención, se han ejecutado disposiciones como el decreto de 12 de diciembre del último año que incluyó la adopción de medidas eficaces para eliminar las restricciones al ejercicio de la religión.

El Comité de Ministros,ahora, tras examinar estos datos y en consonancia con nuestro deseo largamente acariciado para fortalecer y reconocer en las leyes fundamentales del Imperio Ruso la tolerancia religiosa, que son reconocidos por el bien de todos.

Pidiendo la bendición de Dios sobre este asunto de la paz y el amor y la esperanza de que sirva tanto a la exaltación de la fe ortodoxa planteada por la gracia del Señor, la enseñanza, la amabilidad y los buenos ejemplos, que, de acuerdo con esta decisión, nuestra, ordena:

1) Reconocer que la apostasía de la fe ortodoxa en otra confesión cristiana no será procesado y no implicará una desventaja con respecto a los derechos personales o civiles, cuando alcance la mayoría de edad se reconoce a la persona que pertenecen a esa religión ortodoxa que pueda elegir por sí mismola religión que desee.

2) Reconocer que, durante la transición a una profesión de fe cristiana, el esposo de la otra religión y los hijos permanecerán en la misma fe profesada por el otro cónyuge. Los hijos hasta la edad de 14 años seguirán la fe de los padres pero alcanzado la edad indicada podrán volver a su antigua religión.

3) Establecer, además de las reglas de los apartados Nos. 1 y 2, que las personas que pertenecían a la fe ortodoxa pero, en realidad, practicaban creencias no cristianas, antes de abandonar la fe ortodoxa que era la fe de sus antepasados, deben manifestar su deseo de exclusión de la fe ortodoxa.

4) Permitir que los cristianos de todas las denominaciones que han adoptado en la educación de los niños no bautizados y expósito de padres desconocidos a bautizar en los ritos de su fe cristiana.

5) Establecer en la ley la distinción entre las religiones, hoy en día comprende el nombre de "cismáticos", que se dividen en tres grupos: los Viejos Creyentes, los sectarios y los seguidores “fanáticos” cuyas actividades serán perseguidas penalmente.

6) Reconocer el derecho a solicitar públicamente dádivas, a realizarperegrinajes y otras actividades públicas realizadas por los seguidores de los Viejos Creyentes implica una violación de la ley y conlleva responsabilidad para sus los autores al vulnerar el orden determinado.

7) Asignar, ahora, el nombre de los Viejos Creyentes en lugar de utilizar el nombre de los disidentes y, asimismo, consienten en aceptar los principios básicos de la Iglesia Ortodoxa, pero siguen adoración de los primeros libros impresos y practicando los ritos antiguos.

8) Reconocer que la construcción de las casas de oración de los Viejos Creyentes, la reparación de las mismas y su cierre, se aplicarán las bases que se decidirá por las iglesias no ortodoxas.

9) La designación de los ministros de culto elegidos por las comunidades de los Viejos Creyentes y por otras comunidades sectarias serán denominados “Abades y Rectores”. Estas personas de acuerdo con las autoridades gubernamentales quedarán exentos del servicio militar obligatorio al servicio militar, y su nombramiento, con la aprobación de la autoridad civil, recibe el nombre de tonsura, así como evitar la designación de los pasaportes expedidos en la columna que indica la ocupación, figurará se miembro de clero. Sin embargo, no podrán hacer uso de los nombres de la jerarquía de Iglesia ortodoxa.

10) Permitir el libre ejercicio de los clérigos de esas religiones tanto en ámbito privado como en las casas de oración. En otros casos, se negará a los clérigos el vestir túnicas y realizar o tras ceremonias religiosas que vayan en contra de la ley. Los rectores y abades del apartado 9 tendrán asignados, en general, los mismos derechos que los clérigos.

11) Se procede a equiparar en derechos a los Viejos Creyentes y a los sectarios con las confesiones no ortodoxas en lo que respecta a la conclusión de los matrimonios.

12) Todos los lugares de culto deben cumplir la orden administrativa del Comité de Ministros, sin exclusión, en relación a las alturas y las previsiones legales contenidas en los reglamentos de construcción.

13) Establecer, como norma general que el permiso de construcción, reconstrucción y reparación de iglesias y capillas de todos los credos cristianos deben reunir: a) el consentimiento de sus superiores espirituales de las confesiones no ortodoxas, b) la existencia de los fondos necesarios, y c) el cumplimiento de los requisitos técnicos de los reglamentos de construcción. Las excepciones a esta regla general, si los hubiere, serán reconocidas por cada autoridad local establecida por la ley.

14) Declarar que en todo tipo de instituciones educativas la impartición de la enseñanza religiosa de una confesión cristiana no ortodoxas será encomendada a clérigos de esa confesión, y sólo en la ausencia de ellos, se encomendará a maestros seculares de la misma confesión.

15) Se encomienda la revisión de las disposiciones legales relativas a los aspectosmás importantes de la vida religiosa de la religión musulmana.

16) Someter a debate la legalización de lareligión budista, asimismo sobre el permiso en los actos oficiales de idólatras y paganos, y

17) Este conjunto de actividades y permisos son aprobados por nosotros en esta fecha y el Comité de Ministros determinará cómo llevar a cabo el sexto párrafo del decreto del 12 de diciembre del año pasado.

En el original de Su Majestad Imperial firmó con la mano:

Nicolás II”

 

© JARG

 

Trascina file per caricare